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只有余秋雨能夠超越余秋雨 華人圈最有影響力的文化散文大師 首部小說
你讀過余秋雨先生的小說嗎?讀了一定讓你大吃一驚!一個古老的愛情故事,在河面上悄悄發生。是寓言、是童話,也是藝術的追求。
這條河,餵養河岸多少古樸的人民,這條河,承載多少書生文人的榮華大夢,一個古老的愛情故事,在河面上悄悄發生。
為了尋找二十年前赴京趕考就此音信全無的父親,妙齡女子女扮男裝獨自踏上旅途;孝順的船夫之子為了一圓老父的期待與夢想,決定上京參加科舉;年過六十的老丈,已落榜了十數次,決定再賭最後一次,再參加一回科舉。
三位主角相遇於冰河上的渡船中,冬日寒天,河面上無預警結了冰,整船人的生命陷入危機。這時,其中一人挺身而出,從此改變了彼此的命運……
(本文為節錄,完整內文請見《冰河》)
余秋雨 著
一九四六年八月生,浙江人。
二十多年前孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之後冒著生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡,在考察過程中寫出的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《行走十五年》等書籍,開創「文化大散文」的一代文風,獲得兩岸三地諸多文學大獎,長期位居全球華文書籍暢銷排行榜前列。
《君子之道》
華文世界最具影響力的一枝筆
文化的最後一級台階,最終極的成果,就是集體人格,也就是為靈魂找到故鄉,或者說,找到有故鄉的靈魂。而中國人的集體人格應該是什麼樣的呢?這個問題,既帶有歷史性、現實性,又帶有理想性。
從神話開始,埋藏著一個遙遠而深沉的夢,積澱成了一種潛意識的「原型」。君子作為一種集體人格的雛形古已有之,卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升,成了一種人格理想。
我一直認為,中國文化沒有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。中國文化的延續,是君子人格的延續;中國文化的剛健,是君子人格的剛健;中國文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中國文化的更新,是君子人格的更新。
(本文為節錄,完整內文請見《君子之道》)
一部小說能不能在第一時間吸引最粗心的讀者,關鍵在前兩頁。因此,很多作家常常以強刺激的場面開頭,再繞個圈子說回去。
這部小說不這麼做,一上來就平鋪直敘。如果有些讀者不想看下去了,那就應該離開,我鞠躬相送。只因為故事發生在古代,不能不把背景交代一下。交代總是枯燥的,而枯燥又常常掩蓋著精彩。
但又不能交代得太多,以免讓留下來的讀者從藝術的雲層跌落到歷史的泥灘。
地點在中國南方,那裡有一條大河,穿越很多密林、峭壁、險灘,卻依然潔淨。人們還沒有靠近河岸,就能聞到一股強大的生命氣息。
在中國古代,大家信奉「父母在,不遠遊」的儒家倫理,國家又實行「重農抑商」的政策,因此在河流上很少有遠行的船隻,永遠是波闊浪靜,人跡杳然。
千百年來,朝野推崇的遠行,僅是三年一度的科舉考試。
(完整內容請見《冰河》)
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